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祥云满天

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一名基层公务员,工作之余喜欢写点小文章,偶尔见之报端,曾参加《微型小说选刊》第8次“续写竞赛”并获二等奖。

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【原创】律诗《东寺溪》:梅尧臣乐游山水的见证  

2015-01-07 21:01:11|  分类: 历史探索 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 文/祥云满天

  仁者乐山,智者乐水。宋朝时曾在至德当过县令的梅尧臣也是其中的一位。

 梅尧臣(1002年-1060年),字圣俞。宣城(今安徽宣州)人。据《至德县志》载:“北宋景佑元年至五年(1034年-1038年)任建德县令,居官清廉正直。”因有德政,梅尧臣去官后,人民想念他,把县城改称梅城,并建有梅公堂以祀之,后又建起了一座梅公亭以慰其景仰之思。

    虽已时隔九百多年,但梅公的德政、仁政仍在东至人民中传诵:他经常深入乡间百姓家微服私访,与农人、与烧瓦匠、与贫妇交谈,了解民间疾苦,还亲自赶赴山林大火现场,洪水泛滥的溪流进行实地察看;他革除弊政,事必躬亲,当时建德为山区小县,县署外有圆破旧的竹篱,常年需要修护,因此成了向民众勒索的借口,梅尧臣来后果断以土墙代替,并在院内植了一丛竹子。元吴师道在《梅公亭记》中赞颂他“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”。

    人们在欣赏梅公的德政时,总能从其的诗作中找出佐证。如一首《东溪寺》:“行到东溪看水时,坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意,老树著花无丑枝。短短蒲茸齐似翦,平平沙石净于筛。情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲。”(《东流县志》卷十七),就被“理想主义者”解读为梅公到东溪寺察看水情的见证。

有人在博文中写道:“梅尧臣约在景佑3年(1036),长江大汛,建德境内的尧渡河、黄湓河洪水暴涨,造成较为严重的灾情。作为建德县令的梅尧臣,心急如焚,为了察看水情,组织救灾,他乘马沿河来到东溪寺边上,隔河遥望东溪寺四周的湖光山色,被这里的山水树草鸟组成的美丽图画所吸引,由于水情紧急,他不得又乘坐疲惫的车马,匆匆回到县衙,在处理完公务之后,便提笔写下了这首《东溪》诗,为古东流留下了浓墨重彩的一笔。”

其情其景的确动人。但研读历史,评判历史人物,绝对不能凭空臆断,人云亦云,必须以求是的精神,严谨的态度,正确分析,正确对待,还原出真实的历史人物和历史事件。

笔者早在2008年《庚口唐的来历》博文中就提出质疑,当时写道:“此地为东流县,结合梅诗的心境,莫不是游玩,或可不必为首句迷惑。”

其时懵懂,今天,仍然继续思考,并进一步梳理,形成以下观点:

一、管辖质疑。宋时,建有建德、东流县,分而治之。建德为山区县,东流主要为圩区。而东溪寺在东流县境内,地域分割,水情不同,梅公治水时没有必要到东溪寺察看水情。据《东流县志》曰:“东溪寺在县北,唐大历间僧正都建,乾隆19年僧理楞募修。”即座落在今东至县胜利镇先进村庚口塘自然村(笔者家乡)后面的一座名为龟山的山丘上,频临大渡口镇。在宋时,因大渡口地区仍然没有圈圩,龟山为长江岸边的一座孤屿,四面环水,风景优美。登临小岛,远眺安庆,塔影横江(振风塔,始建于北宋开宝7年,即974年),令人心旷神怡。东溪寺早年繁华,后屡圮屡建,今天所看到的东溪寺,为2000年时由乡民集资重建的。规模虽小,但香火旺盛,也让今天的人们睹物思人,找到了梅尧臣当年吟诗赞美的地方。

二、情景质疑。洪水季节,岸边肯定是惊涛拍岸,浊浪排空,卷起千堆雪,江岸边是一片狼藉。哪里有诗句中“野凫眠岸”、“蒲茸”“似翦”、“砂石”“平平”、净得像筛子(有波浪纹)的美丽图景。

三、心境质疑。从梅公的心情看,看不出来半点家中“闹水”的烦心,倒是惬意的很。如是大水之时,梅公到了东溪寺回县衙后,竟能写出这样美妙的诗句,再现如下的情景:看到“野凫眠岸”、自己也有闲意;看到老树、但仍然从中看到花儿的美丽;而且“情虽不厌”,流连忘返;由于公务在身,不得不“薄暮”(傍晚)时分回到县衙。那绝对是一名视百姓如草芥的昏官,这与梅公在至德县所行的德政大相径庭。

所以说,笔者赞成这样一种解读:梅尧臣在公务之余,经常步出县衙,流连于建德、东流、池州的青山绿水之间,写了不少咏景咏物咏友的诗作,《东溪寺》就是其中的一首乐游山水的著名诗作。

                 

                    东至县胜利镇唐治祥于2015年1月5日

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